观鱼胜过富春江
前言------------------------------------------，我们向她致敬！
我们的孩子及更后的孩子们，将会认识这创新**的新时代女神。
她最终会是什么样？
她将歌唱什么？
她会触动谁的心弦？
她将会把我们的时代提升到一个什么样的高度？
可是，无论如何，昨天、今天；今天、明天，它们是一尊亚努斯的头像——门户二面神，不可分割。
今天、明天，他们会在交汇中碰撞，在震天撼地的碰撞中，一切昨天的“神仙”都将灭亡。
在灭亡中也必将留下缩影。
这些“缩影又都将被包裹在时间胶囊里，像一朵朵莲花似的，飘浮在永恒的河流上，它们告诉我们：昨天是我们曾经的血肉”。
它们曾藏在前人的灵魂**中。
鉴于此，欧洲哲学泰斗罗素说：“**是对于前一个时期颓废、腐化的反作用。
如果对于罗马灭亡与中古教权兴起之间的那几个世纪没有一些知识的话，就会难以理解十二、三世纪知识界的氛围”。
正如***所说：考察和认识任何一种历史现象，都必须把历史现象放回到产生它的历史环境中去。
诺贝尔和平奖得主，艾利·维塞尔说：目击者必须挺身而出作证人，为了今天的年轻人，为了明天即将出生的孩子，不要让自己的过去成为他们的未来。
而国学大师季㵪林先生在他的“牛棚杂记”中，更焦虑呼吁：“**日盼、月月盼、年年盼、到头来都是失望。
没有人肯动笔写一写，或口述给别人写。
我心里十分不解，万分担忧，这场浩劫——空前灾难（**）不留下点记述，则我们的子孙将不会从中汲取应有的教训，这是多么可怕的事情啊！”
先哲的忠告，大师的呼吁，犹雷霆灌耳，“天雷”阵阵，撩拨着我“曾经的血肉”神经，令我蠢蠢欲笔！
正如诺贝尔文学奖，中国第一得主——**先生所言：“写，是因为有话要说”。
，霹雳一声震天撼地，***民共和国在*****和***的领导下，从战争的废墟中挺身屹立。
而今，七十余年过去，作为“解放牌”，我和***同呼共吸，既有“饥饿、阶级斗争、**”的切肤之痛；又有**、开放、变迁和转型的快乐喜忧。
鲁迅先生说：“幼年的事情到了中年，再去回想，犹如清晨开放的鲜花；到正年去摘，虽然失去初放的娇艳，而那若有若无的清香，令人浮想联翩。
回味无穷。”
（鲁迅.朝花夕拾）我年逾古稀。
或许，往事过于沉痛、酷烈，回想幼年、少年、既没有鲜花的悦目，也无清香之赏心，只有苦涩和挖开丑陋疤痕的惨痛和不堪回首。
灾难对于社会、**是一场浩劫。
对于亲见亲历者来说，更是一个难忘的无法抹去的伤痕，一个永恒的噩梦般的可怕记忆。
巴尔扎克说：小说是民族的秘密。
于是，我借这小说的叙述，把家族近百年跌宕起伏的命运与社会变迁同一体的秘密呈献于世。
忏悔录中写道：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书、走到至高无上的审判者面前，果敢地、大声地说：“请看，这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是这样的人”。
罗梭的直言不讳是我内心的肺腑之言，更是我追忆、记录往事时的圭臬。
见证，亲历个中的历历辛涩、酸、甜、苦、辣，回顾、记录自己和****同走过的岁月，绝不仅为受害者申诉，鸣怨；也不仅为曾经遭遇的疯狂年代悲哀，愤怒。
人民的经历，就是时代的经历。
家史即国史。
唯愿我们的子孙后代回顾历史，检讨成败经验时，我们“曾经的血肉”，在后人的理智中出现时，能如季老所愿：殷鉴不忘，从中吸取应有的教训。
而：“每个人，都有记录父辈的责任，”之声，时时激励着我，让我惴惴拿起笔，留下人生“雪泥鸿爪”。
、成长于阶级斗争、**的一代，在“读书无用论、知识越多越**”，“****”的环境中成长，自愧先天不足。
曹雪芹先生曾经“满纸荒唐言，一把辛酸泪”却成就了《红楼梦》千古名著！
而我，卑忖胸无点墨，无德无才，只想效仿古人，以知音二、三，朋友四、五，“共剪西窗烛”，小窗幽叙，围炉夜话。
分享人生路上，我和我的家人百年来的所经所见，酸甜苦辣，坎坷跌宕，所惑所思，作一次人和社会悲喜交集的促膝聊谈。
，自有后人评说。
《临江仙·滚滚长江东逝水》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔潐诸上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
——明·杨慎。
：张小华 2026．3月4日
我们的孩子及更后的孩子们，将会认识这创新**的新时代女神。
她最终会是什么样？
她将歌唱什么？
她会触动谁的心弦？
她将会把我们的时代提升到一个什么样的高度？
可是，无论如何，昨天、今天；今天、明天，它们是一尊亚努斯的头像——门户二面神，不可分割。
今天、明天，他们会在交汇中碰撞，在震天撼地的碰撞中，一切昨天的“神仙”都将灭亡。
在灭亡中也必将留下缩影。
这些“缩影又都将被包裹在时间胶囊里，像一朵朵莲花似的，飘浮在永恒的河流上，它们告诉我们：昨天是我们曾经的血肉”。
它们曾藏在前人的灵魂**中。
鉴于此，欧洲哲学泰斗罗素说：“**是对于前一个时期颓废、腐化的反作用。
如果对于罗马灭亡与中古教权兴起之间的那几个世纪没有一些知识的话，就会难以理解十二、三世纪知识界的氛围”。
正如***所说：考察和认识任何一种历史现象，都必须把历史现象放回到产生它的历史环境中去。
诺贝尔和平奖得主，艾利·维塞尔说：目击者必须挺身而出作证人，为了今天的年轻人，为了明天即将出生的孩子，不要让自己的过去成为他们的未来。
而国学大师季㵪林先生在他的“牛棚杂记”中，更焦虑呼吁：“**日盼、月月盼、年年盼、到头来都是失望。
没有人肯动笔写一写，或口述给别人写。
我心里十分不解，万分担忧，这场浩劫——空前灾难（**）不留下点记述，则我们的子孙将不会从中汲取应有的教训，这是多么可怕的事情啊！”
先哲的忠告，大师的呼吁，犹雷霆灌耳，“天雷”阵阵，撩拨着我“曾经的血肉”神经，令我蠢蠢欲笔！
正如诺贝尔文学奖，中国第一得主——**先生所言：“写，是因为有话要说”。
，霹雳一声震天撼地，***民共和国在*****和***的领导下，从战争的废墟中挺身屹立。
而今，七十余年过去，作为“解放牌”，我和***同呼共吸，既有“饥饿、阶级斗争、**”的切肤之痛；又有**、开放、变迁和转型的快乐喜忧。
鲁迅先生说：“幼年的事情到了中年，再去回想，犹如清晨开放的鲜花；到正年去摘，虽然失去初放的娇艳，而那若有若无的清香，令人浮想联翩。
回味无穷。”
（鲁迅.朝花夕拾）我年逾古稀。
或许，往事过于沉痛、酷烈，回想幼年、少年、既没有鲜花的悦目，也无清香之赏心，只有苦涩和挖开丑陋疤痕的惨痛和不堪回首。
灾难对于社会、**是一场浩劫。
对于亲见亲历者来说，更是一个难忘的无法抹去的伤痕，一个永恒的噩梦般的可怕记忆。
巴尔扎克说：小说是民族的秘密。
于是，我借这小说的叙述，把家族近百年跌宕起伏的命运与社会变迁同一体的秘密呈献于世。
忏悔录中写道：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书、走到至高无上的审判者面前，果敢地、大声地说：“请看，这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是这样的人”。
罗梭的直言不讳是我内心的肺腑之言，更是我追忆、记录往事时的圭臬。
见证，亲历个中的历历辛涩、酸、甜、苦、辣，回顾、记录自己和****同走过的岁月，绝不仅为受害者申诉，鸣怨；也不仅为曾经遭遇的疯狂年代悲哀，愤怒。
人民的经历，就是时代的经历。
家史即国史。
唯愿我们的子孙后代回顾历史，检讨成败经验时，我们“曾经的血肉”，在后人的理智中出现时，能如季老所愿：殷鉴不忘，从中吸取应有的教训。
而：“每个人，都有记录父辈的责任，”之声，时时激励着我，让我惴惴拿起笔，留下人生“雪泥鸿爪”。
、成长于阶级斗争、**的一代，在“读书无用论、知识越多越**”，“****”的环境中成长，自愧先天不足。
曹雪芹先生曾经“满纸荒唐言，一把辛酸泪”却成就了《红楼梦》千古名著！
而我，卑忖胸无点墨，无德无才，只想效仿古人，以知音二、三，朋友四、五，“共剪西窗烛”，小窗幽叙，围炉夜话。
分享人生路上，我和我的家人百年来的所经所见，酸甜苦辣，坎坷跌宕，所惑所思，作一次人和社会悲喜交集的促膝聊谈。
，自有后人评说。
《临江仙·滚滚长江东逝水》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔潐诸上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
——明·杨慎。
：张小华 2026．3月4日