第3章
种子------------------------------------------,春风依旧吹拂伊斯特大地,市井繁华愈盛,高楼迭起、商路通达,举国仍沉浸在战后复苏的虚妄热闹中。,走出了少年时代的街巷,踏入这片土地上最负盛名的高等学府。,身形清挺,眉眼依旧带着自幼沉淀的沉静与敏感。儿时地底基地的寒凉孤寂、少年街头目睹的人情冷暖,让他始终与周遭浮躁的喧嚣有些隔阂。他本以为,踏入最高学府,能深耕学识、看清世事,寻得一片纯粹的求知天地。。,和他想象的不太一样。,教授们讲授的知识本身没有问题——数学、物理、工程、文学,都是扎实的内容。但课堂之外,弥漫着一种让他说不清道不明的氛围。同学们私下讨论的,不是学问的深浅,而是“国外的技术更先进海外的教材更权威如果能出去深造才是真本事”。,无可厚非。可久而久之,陈归尘发现,这种向往背后,藏着一种对自身所学的隐隐鄙薄。,几个同学聚在一起闲聊。有人说起学校新引进的一批境外参考书,言语间满是推崇:“人家的教材写得就是好,图文并茂,思路清晰,比咱们自己的强多了。”另一个附和:“是啊,咱们这边的教材,又老又土,早该淘汰了。”:“咱们自己的教材,真的那么差吗?”,有人笑着拍拍他:“你还没开窍啊?外面什么都比咱们强,这不是明摆着的吗?”,陈归尘站在原地,心里堵得慌。他不反对学习外面的好东西,可他不明白,为什么非要把自己的东西说得一无是处?那些教材里的很多内容,明明就是本**程师一代代积累下来的经验总结,怎么就成了“又老又土”?。,用的确实是境外引进的教材。战后学术断层,本土教材稀缺,部分崇洋教授主导教材采购,优先引进境外书籍,忽视其隐性偏见。内容本身没什么大问题,但行文中偶尔会夹杂一些对本土学术传统的轻描淡写的否定——比如将本土千年来渐进式的技术积累说成“零散的、缺乏体系的偶然发现”,而将境外的同类成就大书特书。陈归尘翻阅这些段落时,指尖发凉。,想和教授讨论这些表述是否公允。教授看了一眼他指出的段落,沉吟片刻,委婉地说:“这些书是学校统一选定的,我们按纲授课。你如果有不同看法,可以课后自己研究,但**还是以教材为准。”,把质疑挡了回去。
邻座的同学凑过来,瞥了眼他手里的书,低声嗤笑:“你还真跟它较劲?**背一背就完了。谁管它怎么写?反正毕业了又用不上。”
陈归尘捏着笔,指节发白。他张了张嘴,竟不知从何辩起——教材是必修,**按此书出题,质疑便意味着挂科。那一刻,他第一次感到,知识不再是武器,而成了囚笼。
更让他困惑的,是学校里隐隐约约的“双重标准”。
校园里有一些来自其他地区的学生——有的是战后难民的后代,有的是随商队移居的异邦人子女,也有的是通过各种交流项目入学的境外生。学校对他们似乎格外“包容”:**成绩不理想,有补考**;宿舍分配,优先安排条件好的;甚至连课堂发言,老师都更愿意给他们机会,夸他们“带来了多元视角”。
而本地学生,尤其是像陈归尘这样家境普通、不善言辞的,则被要求“严格要求自己不能给学校丢脸”。同样的错误,外来的学生轻描淡写一句“文化差异”便能被原谅,本地学生却要写检讨、受处分。
不是**明文规定的歧视,而是人心深处的、近乎本能的倾斜。人们似乎总觉得“远来的和尚会念经”,总觉得外来的东西天然高贵,本地的东西天然卑微。
陈归尘想起少年时在街头看见的那些场景——衣着光鲜的外来商队从身边经过,本地少年们衣着朴素、泯然人海。那时他以为,战争结束了,平等就会到来。可如今他发现,平等从不自动到来。旧的偏见被战火暂时掩埋,新的偏见又在废墟上悄然生长。
这一次,偏见不再来自于枪炮和刀剑,而来自于人心的倾斜——人们自己看不起自己,自己否定了自己的根。
他开始频繁地往图书馆跑。
不是去上自习,而是钻进旧书库,翻那些落满灰尘的老书。那些书是战前出版的,纸页发黄,有的甚至还是手抄本的影印版。里面的文字古朴、严谨,没有花哨的排版,没有境外引进教材的光鲜外表,但字字句句都是扎扎实实的学问——是先辈们在没有外部参照的情况下,靠自己一点一点摸索、积累下来的智慧。
陈归尘一页一页地翻,指尖拂过发脆的纸页,心里生出一个念头:这些东西,不能被忘记。
他把自己的想法跟一个要好的同学说了。
同学瞪大眼睛:“你翻那些老古董干什么?**又不考。再说了,那些东西再厉害,现在不也过时了吗?人家外面的技术都迭代多少代了。”
陈归尘沉默了一会儿,说:“过时了,不代表没有价值。总得有人记得,它们曾经存在过。”
同学摇摇头,觉得他太迂腐。
那一年的深秋,校园里的梧桐叶落了一地。
陈归尘独自坐在图书馆老书库的角落里,面前摊着一本战前出版的工程手札。手札的作者是一位无名工程师,在战火纷飞的年代里,用蝇头小楷密密麻麻地记录了各种机械的维修方法、材料的配比、失败与成功的经验。字迹工整,插图精细,有的地方还被水渍洇湿了,但依然可辨。
他合上手札,望向窗外。夕阳斜照,把校园染成一片昏黄。远处的操场上,学生们在打球、嬉闹,笑声隔着玻璃隐隐传来,无忧无虑。
他忽然想起很多年前,在三号基地的走廊里,听见顾维桢那句轻声的自语:“我们是在给谁留东西?”
那时他五岁,听不懂。如今他十九岁,似乎听懂了一些。
留东西,不是为了某一天一定有人来取。而是因为,如果不留,那些东西就真的彻底消失了。而一个不知道自己从何而来的文明,是走不远的。
时代的风,依旧温柔地吹着。可陈归尘隐隐觉得,这春风之下,有些种子已经悄然埋下——不是粮食的种子,也不是花木的种子,而是一种看不见的、弥漫在空气中的东西。它让人渐渐忘记了自己是谁,忘记了脚下的土地曾经长出过什么,也忘记了那些沉默地坚守在地下深处的守夜人。
他不知道这些种子会长出什么。他只是本能地觉得,应该守好那些老书,守好那些快要被遗忘的东西。
就像父亲守在基地里一样。
就像顾维桢守在典藏舱前一样。
邻座的同学凑过来,瞥了眼他手里的书,低声嗤笑:“你还真跟它较劲?**背一背就完了。谁管它怎么写?反正毕业了又用不上。”
陈归尘捏着笔,指节发白。他张了张嘴,竟不知从何辩起——教材是必修,**按此书出题,质疑便意味着挂科。那一刻,他第一次感到,知识不再是武器,而成了囚笼。
更让他困惑的,是学校里隐隐约约的“双重标准”。
校园里有一些来自其他地区的学生——有的是战后难民的后代,有的是随商队移居的异邦人子女,也有的是通过各种交流项目入学的境外生。学校对他们似乎格外“包容”:**成绩不理想,有补考**;宿舍分配,优先安排条件好的;甚至连课堂发言,老师都更愿意给他们机会,夸他们“带来了多元视角”。
而本地学生,尤其是像陈归尘这样家境普通、不善言辞的,则被要求“严格要求自己不能给学校丢脸”。同样的错误,外来的学生轻描淡写一句“文化差异”便能被原谅,本地学生却要写检讨、受处分。
不是**明文规定的歧视,而是人心深处的、近乎本能的倾斜。人们似乎总觉得“远来的和尚会念经”,总觉得外来的东西天然高贵,本地的东西天然卑微。
陈归尘想起少年时在街头看见的那些场景——衣着光鲜的外来商队从身边经过,本地少年们衣着朴素、泯然人海。那时他以为,战争结束了,平等就会到来。可如今他发现,平等从不自动到来。旧的偏见被战火暂时掩埋,新的偏见又在废墟上悄然生长。
这一次,偏见不再来自于枪炮和刀剑,而来自于人心的倾斜——人们自己看不起自己,自己否定了自己的根。
他开始频繁地往图书馆跑。
不是去上自习,而是钻进旧书库,翻那些落满灰尘的老书。那些书是战前出版的,纸页发黄,有的甚至还是手抄本的影印版。里面的文字古朴、严谨,没有花哨的排版,没有境外引进教材的光鲜外表,但字字句句都是扎扎实实的学问——是先辈们在没有外部参照的情况下,靠自己一点一点摸索、积累下来的智慧。
陈归尘一页一页地翻,指尖拂过发脆的纸页,心里生出一个念头:这些东西,不能被忘记。
他把自己的想法跟一个要好的同学说了。
同学瞪大眼睛:“你翻那些老古董干什么?**又不考。再说了,那些东西再厉害,现在不也过时了吗?人家外面的技术都迭代多少代了。”
陈归尘沉默了一会儿,说:“过时了,不代表没有价值。总得有人记得,它们曾经存在过。”
同学摇摇头,觉得他太迂腐。
那一年的深秋,校园里的梧桐叶落了一地。
陈归尘独自坐在图书馆老书库的角落里,面前摊着一本战前出版的工程手札。手札的作者是一位无名工程师,在战火纷飞的年代里,用蝇头小楷密密麻麻地记录了各种机械的维修方法、材料的配比、失败与成功的经验。字迹工整,插图精细,有的地方还被水渍洇湿了,但依然可辨。
他合上手札,望向窗外。夕阳斜照,把校园染成一片昏黄。远处的操场上,学生们在打球、嬉闹,笑声隔着玻璃隐隐传来,无忧无虑。
他忽然想起很多年前,在三号基地的走廊里,听见顾维桢那句轻声的自语:“我们是在给谁留东西?”
那时他五岁,听不懂。如今他十九岁,似乎听懂了一些。
留东西,不是为了某一天一定有人来取。而是因为,如果不留,那些东西就真的彻底消失了。而一个不知道自己从何而来的文明,是走不远的。
时代的风,依旧温柔地吹着。可陈归尘隐隐觉得,这春风之下,有些种子已经悄然埋下——不是粮食的种子,也不是花木的种子,而是一种看不见的、弥漫在空气中的东西。它让人渐渐忘记了自己是谁,忘记了脚下的土地曾经长出过什么,也忘记了那些沉默地坚守在地下深处的守夜人。
他不知道这些种子会长出什么。他只是本能地觉得,应该守好那些老书,守好那些快要被遗忘的东西。
就像父亲守在基地里一样。
就像顾维桢守在典藏舱前一样。
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