第6章

畅”，字体清丽刚劲，结字宽绰疏朗。最大的艺术突破在于他大胆将行书灵动飘逸融入楷书——那是一种出乎意料的洒脱，让严谨的楷书脱胎换骨。古人称其“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。

历代书家对《雁塔圣教序》推崇备至。唐代张怀瓘赞其“美女婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态”。褚遂良的字恰到好处地把欧阳询的劲健、虞世南的温润融为一体，在刚与柔之间找到了一条崭新的通途。明代王世贞评价此碑：“婉媚遒逸，波拂如游丝。”清代刘熙载在《艺概》中概括得很透彻：“褚**书为唐之广大教化主。”

**章 刚正不阿，托孤之臣

然而登善先生不单笔下有美人婵娟，骨子里更是一位决不动摇的直臣。高宗李治即位后一心想立宠妃武则天为皇后，褚遂良坚决反对。当高宗召重臣商议废王皇后、立武氏时，褚遂良将笏板放在殿阶上，解下官帽叩头流血：“还陛下此笏，乞归田里。”这一幕令在场的人胆战心惊——褚遂良用最决绝的姿态亮明了他的**底线。

高宗与武则天盛怒之下，将这位顾命大臣贬潭州都督。不久又贬桂州，再贬爱州。显庆三年（658年），这位历经三朝风云的老臣在贬所郁郁而终。悲愤中联想起自己写过无数次的“婵娟”字。他一生刚正，在朝堂上从不随波逐流，宁可在远僻的山水中终老也不肯违背原则。

武则天**后，将他官爵削尽，子孙流放。但公道自在人心，唐德宗时他凭一生忠义被追复官爵。艺术可以超越所有党派偏见和**立场，直抵后世每一双仰望的眼睛。

十二、书谱立极，草书双璧——孙过庭传

第一章 富阳寒士，寄情笔墨

唐贞观二十年（公元646年），**富阳的一户贫寒之家，一个男婴**坠地。家人为他取名过庭，字虔礼。这位日后被历代书家奉为理论灯塔的天才理论家，降生在富春江畔清寒却倔强的布衣士人家里。

孙过庭的家庭无力支持他拜名师、进太学。但他有一颗不服输的心，“幼尚孝悌，不及学文；长而博雅，尤善翰墨”。对他而言，书法是一条改变命